第133回观士音怒喝悟空 清释两教解冤愆

　　却说那观音姗姗而来，镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话道：大仙好个自在，汝那果树活了，贫尼那宝贝可丢了？那镇元子说道：菩萨何处此言，莫非贫道此树之活法与菩萨丢失宝贝有关不成？那菩萨道：正是，叫贫尼之逆徒孙行者出来，贫尼有话向问与他。那三藏不敢怠慢，忙进殿内唤起沉睡之悟空，那猴子知道观音次来并非善意，便一个筋斗上了云霄不见亦？那观音也不慌不忙，手中捻诀，口里念咒，行者就叫：“头疼！头疼！莫念！莫念！可怜把个行者头，勒得似个亚腰儿葫芦，十分疼痛难忍，滚将来哀告道：“菩萨莫念了！弟子知错亦？那观音道：汝这破皮的猴狲，奈何助歹人夺了贫尼法宝，却不肯认错而如此放刁，该打也？那猴子知道金箍的厉害，再无想逃跑之此念亦？忙曰：菩萨莫怒，吾师尊有言，菩萨若来，便随俺老孙前去，师尊定有给个交代。那观音知道圣人的法力，便也不敢多言也。悟空一个筋斗上了金阙，那观音随后，往那界外天境而去。

　　话说两头，那如来带着迦叶、阿难两位尊者来到界外天，与石晓阳解释两教冤愆，那如来道：天尊大海容量，可为一次子而结怨嫌也，实为不善也。那石晓阳道：并非本尊为一次子而结怨嫌，而是杀劫逢起，本尊只是争那一线生机而，佛祖经上次封神，便知生机可存之理？那如来曰：阿弥陀佛。贫僧可曾不知，只是教主善结因果下个量界汝清教一脉定会被因果所累也？那石晓阳道：呵呵，贫道所谓玄机不在天机；不在玄黄；更不在三界内，出了五行中何来因果所累，顺天意，抓生机方可救吾清教一线生机也。那如来道：尊驾乃为天道圣人，不生不灭可经与天地长存，自然可保佑清教万事长流，只是吾沙门一脉三十年后被门人之徒人皇武曌杀之殆尽，何存也？往教主留一线生机与吾沙门也？那石晓阳道：汝沙门一脉命不该绝，此劫过后只是万世长存也，只是那截教诸多门徒在汝门下为奴，方可释放完善因果才是。那如来道：阿弥陀佛，吾佛慈悲，那唐僧西去劫难逢满，截教门徒自然归来。那截教圣人往佛祖交出截教叛徒长耳定光仙。化去佛截两家怨嫌。那佛祖曰：天尊难为贫僧也，那长耳定光仙入吾沙门业位定光欢喜佛，怎可为截教叛徒是也，从何而说，想必教主未免有些牵强了吧？石晓阳笑道：也罢，待会截教圣人来临，汝与他解说吧。那如来见势不妙，便要告辞，石晓阳挽留一二，那如来执意要离去，只见那祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，身穿黑色无极道袍，骑奎牛而来，身后有九天应元雷神普化天尊闻仲与嗜血黑蚁蚊。体形打如斗，声入轰雷一般。繁目，身若黑金铸造，水火无侵、风雷不入，无惧刀剑兵伤、无畏神力碾压，百足之虫、死而不僵。吞吐黄雾、目射金光，好袭杀生灵。观者未不悚然。话说封神一战，截教大摆万仙阵，通天教主于紫芝崖拜得六魂，欲坏接引道人、老子、元始、武王、姜尚、准提道人六人性命，长耳定光仙识天数，持了六魂芦篷献宝，临阵变节，截教败，自此冷清。通天教主座下龟灵圣母，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去，为西方教主接引道人所擒，命白莲童子拿往西天。那白莲童子，打开沙弥世界包袱，来收龟灵圣母，不意放出了一只蚊子，将龟灵圣母吸成空壳，又往西天吃了那十二品莲台中的三品，为会破万仙阵后，赶回天的接引道人止住。蚊子号嗜血黑蚁蚊，为洪荒至凶，五虫七禽九兽中五虫之一，能身化亿万，好吸生灵血。那法座，自此成了九品莲台。后，通天教主以害了龟灵圣母为由，自接引道人处讨得那蚊子，放入碧游宫。便是这嗜血黑蚁蚊的来历。

　　那石晓阳上前迎接而曰：通天道友何来？那通天曰：听闻佛门三教主释迦摩尼尊王佛在此，贫道前来解个善缘亦！那如来曰：正是贫僧，通天教主有礼了。那通天还礼，却说尊王佛问道：不知教主和贫僧接何善缘也？那通天曰：所闻天道循环，周礼肇张禀性，如西方一教与吾截教渊源甚深，若不在此了却因果，只怕此量劫是天罚将之，汝教必有灭教危机。那如来曰：阿弥陀佛，上天有好生之德，何来无辜降下事端，只是教主所言未免言过也？不知教主有何指教却直说便吧？何必拐弯抹角亦！那通天笑曰：佛祖客气，本座向教主讨要截教逆徒长耳定光小兔子，不知是否归还也？那佛祖曰：何来长耳定光仙一说也？贫僧不知。只知吾西天极乐之地有为定光欢喜佛，不知是否与贫僧所说一人也？通天道：何来打哑语也？教主岂非不还也？难要本座上西天亲自下擒，想必汝西方一教脸面不存亦？那佛祖曰：教主如此行事，却与当年所犯嗔怒之根有何亦？嗔怒乃儿女子之所事，！为名利乃凡夫俗子之所争，却并非尊驾之师鸿钧上人之教诲也？那通天怒道：汝一准圣之小辈有何资格在此谴责本座的不是，若不交出吾截教叛徒，汝就别走了，留下却要准提与接引二人提人来换吧。那如来却是无话言之，便只能沉默不语也，那迦叶、阿难两位尊者见如来被扣押，也无法便前去西方灵鹫山大雷音寺找阿弥陀佛救援而去、暂不提。

　　却说观音与悟空来到界外天，见紫气万道，异香袭袭，而彩云无限便知里面有圣人聚会，故不敢上前打扰，只能在此焦急等候。那猴儿记得撒牙咧嘴，挠头跳脚却不知如何是好，突听门内有童子前来传话说道：老师说了，让菩萨与师兄前往紫宵宫接驾。那观音前行，悟空紧跟其后，却说二人来到二圣面前，那观音不跪而施礼道：弟子拜见二位圣人圣寿无疆，拜见无佛。那悟空也还了礼数且站一旁，那如来说道：汝二位且不助那唐僧西去。来此何意？那观音道：此劣猴助歹人夺弟子法宝，却非能教化可曾宽恕，故押解他前来与清教圣人处罚，也好归还弟子法宝。那如来道：你这等欺心！分明是你自己作业，吾佛法之妙处汝却不精。不知三宝正法。慢谄曲，无所了知，触壁无底，不从诃谏，好说无益。才生的着贪、嗔、痴执念而，受诸烦恼，不得解脱，却说那猴儿不是。那观音有道：弟子知错，谢师尊点化，弟子这边还往紫竹林再也不出半步。参透吾大乘佛法精妙本源。那观音需推出房门，却被石晓阳喝道：汝且慢行，本教主有话传与汝。那观音拜倒：善也？答曰：却是吾徒不是，天数而为，亦无能为力而改变，那三藏西行遇难五庄观也是一番因果造化，非汝道身慈航道人方能解之，却因法宝不全便摄了去也是天数，当日她道身胡化与汝，便将护命法宝乾坤柳叶枝送汝防身，却不知那玉净瓶失了柳叶枝再也不能造出菩提甘露也，因此拿法宝便无了作用，前日时日悟空来求吾救那小和尚一救，吾观天机因果却又这么一场结果。汝也不必介怀，本尊自有一段法宝赐之，虽不是老君乾坤八卦炉里炼制之法宝，却是威力不在他之下。说吧，换来悟空。那悟空将手平开，一滴菩提甘露在手中，碧光粼粼，有五彩之光显露，如珍珠一般闪烁，又如钻石一般晶莹剔透，却是佛家之上宝贝，有诗曰：

　　大慈大悲救洒甘露，每至天降甘雨时，

　　将起大悲仰面对空，念诵观世甘露咒，

　　其雨滴所沾润情，尽灭恶业皆获利乐。

　　晓阳取出神帝王鼎，那鼎呈混沌阴阳色，鼎面显现有盘古大神开天辟地之无上景象。鼎体外有天道铭文（大道玄机）环绕其上、鼎体内有开天符箓（盘古大道）隐现其中。五色毫光照耀诸天，盘古圣威震慑寰宇。正是那无上功德法器，那通天教主见过此物却不为奇，而那如来道：教主之法器乃是神帝王鼎亦？石晓阳答曰：正是，莫非佛祖知此物来历然？佛祖曰：正是贫僧当年与道祖老君合练之法器，却不知天数作何道教主之手也？却是威力亦今非昔比。更胜当年何止千倍万倍也？那石晓阳道：佛祖谬赞了，只是本尊运数使然作罢！也不多言，接过悟空手中的菩提甘露放进鼎内，却嘴上阵阵有词。却见那鼎内；一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝；凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞絜，八宝紫霓墩。时刻不出便是一个白玉的瓶儿飞出，那七彩神光聚散，飞到观音手中。那石晓阳说道：此瓶乃由菩提甘露炼制而来，乃是佛门极品法器，本座却用道法加持。乃是佛道两教之物。名曰净世玉净瓶，可去除一切邪念与罪业，杀人不占因果，往汝好生对待便是，只是那柳叶枝回紫竹林在炼制一柄方可。却在不许找无那劣徒之麻烦。那观音

　　自然乐得开怀，但是圣人答话也不敢得意忘形，忙说道：谨遵教主圣令。却向释迦摩尼尊王佛滑稽以礼驾云而去。那悟空心中焦急，便左蹦右跳好不厌烦。石晓阳见此，说道：悟空，汝且上前来，为师另有玄机交代与汝。那猴子一听，忙上前跪到石晓阳面前，只见一道五彩霞光进入猴子脑后。那行者曰：老师作甚？莫又给徒儿下何咒语不可？如今这如来老爷子的紧箍咒没将俺老孙的脑袋念泵已属万幸，师尊又要下何咒语？那石晓阳笑道：汝这泼皮的猴狲，仅此一事方还是不能醒悟，却是该打，只是为师恐汝日后劫数重重而不能保全，故赐汝三根五彩太古猿毛，方在危难时保命可用。那伸手浑身摸了一把，只见脑后有三根毫毛，十分挺硬，忽喜道：“身上毛都如彼软熟，只此三根如此硬枪，必然是救我命的。忙谢曰：多谢师尊赏赐，若无事徒儿便下山保护唐僧西去了，也好早日完成使命，回来侍候您老人家。那石晓阳说道：罢了，汝着刁猴不在给为师惹事便是吾心安慰亦！那悟空又向如来失礼且退去。将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈，踏云霞而去。

　　那化婵一身粉装却姗姗而来，与如来还礼却跨上石晓阳的怀中，那石晓阳道：汝这丫头，却不怕佛祖见笑。那化婵道：佛教慧心阐明，乃为四大皆空也？所谓闻道道无可闻，问法法无可问，佛祖怎会见笑？那如来闻得一惊，此女年芳不过十三，却又如此慧根，便是吾佛门之福也？忙问曰：“果真可喜。恁般的陀罗，声入心通，耳无顺逆。”那化婵应声道：“迷人不悟色空，达者本无逆顺。”佛祖道：“法门尚多哩，难道个达者本无逆顺？”那化婵又应声道：“八万四千法门，至理不过方寸。”佛祖道：“这方寸地上，烦恼其实有根，净华其实无种。”那化婵道：“烦恼正是菩提，净华生于泥粪。”佛祖道：“你这话儿只好骇我游方僧。”那化婵又应声道：“识取自家城邑，莫浪游他州郡。”佛祖道：“贫僧原有这等一个短偈，你这话儿都是雷同了我的。”化婵道：“佛以一音而演说法，故一切法同此一音。三世诸佛此一音，六代祖师此一音，天下和尚此一音，何雷同之有？”佛祖道：“虽则一音，也分个昔日、今日前后之不同。”化婵道：“昔日日，今日日，照无两鲜；昔日风，今日风，鼓无二动。”佛祖道：“这陀罗既有倾峡之口，倒岳之机，我且考你一考。”那化婵道：“愿闻。”佛祖道：“怎么叫做个道？”化婵道：“不断不常，不来不去，不生不灭，性相自如，常住不迁，这就叫做个道。”佛祖道：“怎么叫做个禅？”化婵道：“万法俱明谓之谛，一切不取谓之禅。”佛祖道：“怎么叫做个佛？怎么又叫做个佛祖？”化婵道：“不睹恶而生嫌，不观善而劝措，不舍智而近愚，不抛迷而就悟，达大道，通慧心，不与凡圣同缠，超然独诣，这就叫做个佛，这就叫做个佛祖。”佛祖道：“佛爷爷的法身何在？”化婵道：“无在无乎不在。”佛祖道：“这殿上坐的敢是法身么？”化婵道：“金姿丈六，不是法身。”佛祖道：“似此说来，佛岂无身？”化婵道：“有身。”佛祖道：“何为佛身？”化婵道：“六度为佛身。”佛祖道：“佛岂无头？”化婵道：“有头。”佛祖道：“何为佛头？”化婵道：“正念为佛头。”佛祖道：“佛岂无眼？”化婵道：“有眼。”佛祖道：“何为佛眼？”化婵道：“慈悲为佛眼。”佛祖道：“佛岂无耳？”化婵道：“有耳。”佛祖道：“何为佛耳？”化婵道：“妙音为佛耳。”佛祖道：“佛岂无鼻？”化婵道：“有鼻。”佛祖道：“何为佛鼻？”化婵道：“香林为佛鼻。”佛祖道：“佛岂无口？”化婵道：“有口。”佛祖道：“何为佛口？”化婵道：“甘露为佛口。”佛祖道：“佛岂无舌？”化婵道：“有舌。”佛祖道：“何为佛舌？”化婵道：“四辨为佛舌。”佛祖道：“－佛岂无手？”化婵道：“有手。”佛祖道：“何为佛手？”化婵道：“四摄为佛手。”佛祖道：“佛岂无指？”化婵道：“有指。”佛祖道：“何为佛指？”化婵道：“平等为佛指。”佛祖道：“佛岂无足？”化婵道：“有足。”佛祖道：“何为佛足？”化婵道：“戒定为佛足。”佛祖道：“佛岂无心？”化婵道：“有心。”佛祖道：“何为佛心？”化婵道：“种智为佛心。”佛祖道：“陀罗却差矣！”化婵道：“怎见得差？”佛祖道：“你又说无，你又说有，一脚踏了两家船，却不是差了？”化婵道：“妙有而复非有，妙无而复非无。离无离有，乃所谓法身。”

　　佛祖道：“这些话儿，是被你抵搪过去了。我还要考你一考。”化婵道：“再愿闻。”佛祖道：“我且问你，读佛书可有个要领处？”化婵道：“衣之有领，网之有纲，佛书岂无个要领处？”佛祖道：“要领处有多少哩？”化婵道：“只好一个字。”佛祖道：“是一个甚么字？”化婵道：“是一个『空』字。”佛祖就嗄嗄的大笑起来，说道：“今番差了些。”弟子道：“怎么会差了些？”佛祖道：“一个『空』字，能有几大的神通？怎么做得佛书的要领？”化婵道：“老师父看小了这个『空』字。”佛祖道：“怎么会看小了它？”化婵道：“我也问你一声。”佛祖道：“你问来。”化婵道：“佛爷爷可有忧？可有喜？”佛祖道：“无忧无喜。”化婵道：“佛爷爷可有苦？可有乐？”佛祖道：“无苦无乐。”化婵道：“佛爷爷可有得？可有丧？”佛祖道：“无得无丧。”化婵道：“可知哩。”佛祖道：“怎见得可知哩？”化婵道：“心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？身与空相应，则力割香途，何苦何乐？根与空相应，则施与劫夺，何得何丧？忘忧喜，齐苦乐，轻得丧，这『空』字把个佛爷爷的形境都尽了，莫说是佛书不为要领。”

　　佛祖道：“今番又被你胡塞赖了。我还问你，经上说道：『色即是空，空即是色。』怎么是色？怎么又是空？”化婵道：“你不见水中月，镜里花，还是色？还是空？”佛祖道：“经上又说道：『无我相，无人相，无众生相。』怎么叫做个无我？”化婵道：“『火宅者，只我身』，可是句经？”佛祖道：“这是一句经。”化婵道：“若我是火宅，我应烧人。既不能烧，明知无我。”佛祖道：“怎么叫做个无人？”化婵道：“『人居色界』，可是经典？”佛祖道：“这也是一句经。”化婵道：“若人有色界，此土凭何而立？既五色界，明知无人。』”佛祖道：“怎么叫做个无众生？”化婵道：“『劫火洞然，大干俱坏』，可是经典？”佛祖道：“这也是一句经。”化婵道：“若有众生，应火不能坏，既火能坏，明知无众生。”

　　佛祖道：“我还要个考你的去处。”化婵道：“真好鹘突人也！”佛祖道：“陀罗也自怕考哩！”化婵道：“说甚么『怕考』两个字？”佛祖道：“一个蚯蚓，斩为两段，两头俱动，佛性还在哪一头？”化婵道：“澄江一片月，三只船儿同玩赏。顷刻之间，一只不动，一只往南，一只往北，月还在哪个船上？”佛祖道：“一般样的水，海自咸，河自淡，佛性还在咸处？还在淡处？”化婵道：“东边日出，西边下雨，天道还在雨处？还有晴处？”佛祖道：“你恁的会答应，我还把个世故考你－考。”化婵道：“甚么世故？”佛祖道：“那个飞来峰，既飞得来，怎么不飞得去？”化婵道：“一动不如一静。”佛祖道：“观音大士怎么又念观音咒？”化婵道：“求人不如求己。佛祖道：“长老怎么三日化得一文钱？”佛祖道：“多得不如少得。”那如来一听，便心中大喜，不由一振曰：此女如此慧根，若不坐吾沙门莲台实属可惜，如今吾沙门一脉危在旦夕，若将此女度化成佛，劝起清教圣人不为难吾沙门便是功德无量。便对石晓阳说道：公主如此慧根，真乃天人也？却是与吾佛有缘，讨她做个徒弟不知教主意下如何？那石晓阳笑道：既然如此，就有劳佛祖多替无教导这丫头也？婵儿，还不快拜师。那女孩便跪地拜了佛祖，那佛祖也，对佛祖前作礼启谢。

　　自然成拜师之礼。那如来道：为师无法宝可送汝，却是为师将这七宝罗伞赠与汝，入无沙门者，不可杀生，防御便是自然，这七宝罗伞便是吾沙门无上防御法器。那化婵谢过如来，在回到那石晓阳身边。

　　却说门外有一声鸿鸣佛号而来“阿弥陀佛”。石晓阳笑而答曰：原来是阿弥陀佛与菩提祖师驾到，贫道有失远迎？万望海涵！一个意念出了山门，那日来紧跟其后，却在那山门之外见到一尊九尺金身的法相，倚坐，面部圆润丰满，身披袈裟，右手上举，左手置于膝头，双手质感强烈，神态超然。身有万道金光相环，更加庄严威仪。旁有一童颜鹤发，赤诚老摹的老道人便是菩提祖师，那如来上前与二位滑稽以礼。那阿弥陀佛道：恭喜大佛收了如此慧根之弟子，他日定当功德无量也？那如来道：佛祖谬论亦！只是贫僧侥幸亦？那菩提老尊曰：此女果然慧根不凡，只是她转为修罗一族在修吾佛门之大乘恐有限局。实属不妙！那石晓阳说道：二位所言不差，只是贫道用玄天大法逆转阴阳破了这三界五行之局限，还是不能打破这体质，真是另贫道伤身！那阿弥陀佛道：无妨，他日我传他吾佛门三宝妙法自可破去。那石晓阳道：那就有劳大佛了，化婵，还不来谢过大佛！那化婵姗姗上前谢了阿弥陀佛。却退与一旁。那通天教主上前，阿弥陀佛道：通天道友见礼，昔年不见今日却是容光焕发也？那通天曰：然也？大佛何来？答曰：却与道友截个善缘好化解吾佛截两教怨嫌！那通天闷哼一声没有言语，却见两位罗汉押解观喜佛而来。那通天道：逆徒，还不上前来受死？那观喜佛知道此劫难逃。忙上前施礼道：罪徒长耳定光仙便见师尊圣寿无疆？那通天问曰：如可知罪否？那观喜佛曰：弟子不知？通天怒曰：你这孽畜罪大恶极岂会不知，当年万仙阵若不是汝叛教告密，何来吾截教门人死伤殆尽?汝却全然不知悔悟，实属可恨!那观喜佛曰：启老师：并未弟子全然有错，却全不在吾一人，当年三教共佥‘封神榜’，你何得尽忘之也！未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼；岂意师尊与师叔乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，吾等结为刍狗一般却也懂得争取一线生机，汝为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。师叔二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是劫数使然，也都是师尊汝约束不严，门徒生事，你的不是居多。我若不去告知师叔，另三教杀伐积怨增大永无停息而彼此报复，何日是了？故虽却牺牲吾截教一门保三界太平，本也是封神榜之神，何来罪过也？那通天曰：逆子该杀！你不自责，尚去死辩，情殊可恨！说完将赵公明唤来。那赵公明上前道：老师有何吩咐？那通天曰：将此逆子前去喂那嗜血黑蚁蚊吧！说吧，一道金光罩住观喜佛仍近屋内。

　　那嗜血黑蚁蚊偶悬观喜佛身上，吸其精血。可怜观喜佛法力被封，有若常人，却哪里挣将得开？不多时便为那蚊吸尽浑身精血，吃成空壳干煸如骨，却如千年僵尸一般，那万年修为，刹那间元神涣散，三魂六魄与那无限不甘往那六道轮回去了。蚊子见无血在食，便住了口吹着喇叭往通天身边飞来。那阿弥陀佛道：通天道友如此狠毒，却是有违天河也？吾佛慈悲，善哉！善哉！那通天曰：狠毒！何为狠毒？当日吾门人死在诸位之手时也不见诸位慈悲为怀绕其性命也？那菩提道：罢了！罢了，话不投机半句多，吾等且不和汝争辩，他日天罚降至自由公论，往通天道友好自为之。说吧，驾彩云而西去，那阿弥陀佛对石晓阳滑稽以礼也带沙弥而去，如来带着化婵而去，通天带着赵公明也褪去，却下事如何？诸位看官在听吾道来。

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