第十九章 苍山画卷

　　原来她打进原空体内并非是致命的毒物，只是一种用活虫炼成的麻药。原空感觉喉中的苦水渐渐变凉，咽下去之后，这种感觉迅速向四肢扩散。不一会他就觉得四肢冰冷，浑身一阵酸麻，两退一软便瘫倒在了地上。原空虽然不清楚她为什么要来害自己，但看现在这情形她绝对不会做出什么好事来。那女孩背着月光，脸上一片阴黑，原空连她长什么样子都看不清，他坐在地上竭力的挣扎，女孩一步步逼近，他双腿慌乱的蹬搓着地面，努力的往回退缩。他完全被恐惧的意识所支配而忘了顾忌身后，他突然感觉到屁股下面垫了个空，那一瞬间双腿还在不听使唤的乱动，于是他一下子就从树林边缘的崖坡上滚了下去。

　　他来不及害怕，脑子里一片空白，等到眼前天旋地转的景象停下来，他感到浑身疼痛的时候才确定自己原来还活着。经这么一番折腾，他身上酸麻的感觉已经消失，可取而代之的是身上剧烈的痛感。他吃力的爬起来，先摸了摸胸前那两片鱼鳞，确定没将它们弄丢便才长长的舒了口气。等这一切在他思绪中停当稳妥，他才注意到周遭的景物。月光从山谷上泻下来，将半个山谷照的通亮。月光的映衬下，怪石犹如林海，枫叶落进小河，他这才发现自己落难的地方竟是个玉夜圣地，道场天堂，正是：

　　月光亮如纱，倾进神深涧百丈明。水柔声似铁，西去门前万里红。疏林浅草，似有点点佛陀光，愿渡众生无量苦。清风微尘，幸如清明诵经声，扫除业障三生劫。

　　虽然他滚了山路迷失在这里，可好歹保得一条命。他此刻根本分不清东西南北，再说黑夜毕竟山路难行，这里又如世外桃源一样，他也不着急，只等天明再找归路。

　　再说转烛寺里，和尚们都早已安眠，唯有一个人还在深夜里独自发愁，不曾入睡。与其说安予是一个人熬夜，不如说是在陪着另一个人与那无常的命运做抗争。自己的妻子在寺院里中毒病倒，反倒要去求他们来医治。她天天诵经拜佛，却恰恰是在佛门脚下遭了祸事，一想到这里，他心里就又气又闷。可是气没有地方撒，愁也没有人听他倾诉。原来他这才意识到，他的世界里只有自己和苏玉两个人。

　　安予一夜未眠，直到东方鱼腹渐白时，他再看苏玉，她的脸色竟已好了许多，皮肤上灰暗暗的毒斑已经褪去，虽然没有恢复正常时的红晕光彩，却也有了几分血色。

　　寺里的小和尚早早的就送药过来，说是主持长老嘱咐，叫日出前将药服下。安予仍按照先前的方法给苏玉喂药，刚喂下去几勺，安予就见苏玉嘴唇微动，似乎是有了直觉。安予见了忙又舀了一满勺汤药给她送进口中，或许是灌的太极，苏玉倒呛了一口咳嗽起来。

　　安予一看，他赶紧将手中的药放下，把苏玉慢慢扶起来，捋了捋她胸口，等她慢慢不在咳嗽，安予又是哭又是笑，竟一时激动得说不出话来。

　　苏玉虽然已经醒了过来，可只是看上去仍旧昏昏沉沉，无精打采，并且身上散发着浓浓的香气。安予并不知道，她体内的毒素已经被枯心草冲散，只有再将枯心草的毒素解除以后，她身上的香味才会完全散去。其实枯心草的毒性起初对人并无大害，只是些精神恍惚和轻微头痛的病兆，再稍严重些也不过是头晕目眩。要彻底排清毒素必须用药物慢慢冲调，静心休养，无非是耗些时日。但这毒最怕经久沉积，若长时间滞留体内，毒性就会日益加重。并且毒性会因情绪的变化而或快或慢的加重，日旷持久，口鼻耳目均会渗出毒血。病入膏肓之时，则心性大乱，幻想横生，成狂成魔，最终心力交瘁而亡。

　　但即使如此安予已经感到十分宽慰了。经此大祸，他心头突然感到豁然开朗，有喜悦也有踏实，这就是失而复得的感觉。他上去轻轻抚着苏玉的脸，虽然憔悴，但依然是那么美丽。

　　安予坐在榻边抱着苏玉。而苏玉就像个瘫软的泥人，倚在他肩上，说话声音极其微弱，每断断续续地说几个字，都要停下来急促的喘息一会儿。她那双眼睛死气沉沉，她感到自己像是做了个长长的梦，可具体梦到些什么，却怎么也记不起来了。现在她只觉得肚子饿的要紧，浑身上下没有一点力气。

　　安予将苏玉轻轻放到，让她还躺在床上，自己便出去给她照吃的。这时和尚们也都陆续起来，可厨房却还没开始做饭。他便又来找弘真，说是苏玉醒过来了，叫他过去再看看病情。

　　弘真来到他们的厢房，见苏玉确已醒了，便欣喜地对安予笑道：“就算是个身强力壮的男子，也不可能一夜间就好，这全归于她平日里学佛所结的善缘，所以才有这福德造化。”

　　“我请长老过来是询问病情的，可不是听你高论，讲什么机缘造化……”

　　“好好好！”弘真只满口道好，更无半分恼怒，“我派人为你准备木桶温水，你帮她取了纱布，将身上草药洗净就好。枯心草不过是小毒，只需我给她开几副汤药，好生静养就是了。”

　　等到用过早饭，安予按照清真嘱咐，便给苏玉收整妥当。苏玉刚刚恢复，身子到底还是虚弱，经这一番折腾觉得疲倦，便又躺下睡了。

　　这时窗外渐渐落起了雨，安予给她盖上毛毯，看着她在一旁静静安睡，自己坐在窗边静听落雨之声。这样的时刻是惬意的，但在这安宁之中他总觉得缺少一种能动性的东西。安予一想到自己已经是而立之年却仍然一事无成，不免心中一阵惊慌。很多时候他都觉得生活在和自己开玩笑，它给了你足以成功的能力，却迟迟不肯给你一个成功的机会。

　　他走到了门口，这雨水的确令人清爽。

　　这里是个难得的好地方，没有尘世的喧嚣和世人勾心斗角的龌龊面，只不过这种地方离他的理想太远了，这里永远成就不了他受万人敬仰的梦想。他回头看了看苏玉，而后又长长的叹息起来，或许对于她来说，这是最好的生活。他又何尝不想想跟妻子一起安安稳稳的过平淡温馨的日子，可他又始终放不下自己轰轰烈烈的理想。

　　安予留她在屋里安睡，自己便来到院子里闲散步，却听到有人念道：

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　安予知道这是唐人刘禹锡的诗句，他循着声音过去，见那房门开着，屋里有个和尚在提笔作画。

　　求佛念经安予自然是没什么兴趣，可一看到这荒山野外庙里的和尚还有如此闲情雅致，他便一下子打起精神来。

　　他也不打扰那和尚，径就走了进去。这和尚正是弘真的二弟子原心。安予自打来到寺里，从没有与他有过甚么接触，也就更不知道他会作画。

　　原心面如清秀，年纪与安予相仿，虽然是弘真的二徒弟，却比那原德更加的老成持重，为人也更是端正谦和。安予默默站在一旁观看，原心正在为刚作好的画题诗，所写的正是刚才那首《乌衣巷》。

　　那画卷之上，远景是缈缈苍山，近处则是满目的萧萧落叶，而地上则是一片花草繁盛的景象。一只孤鸟在枯树前盘桓，欲栖而非栖。落叶之间夹杂着一支落羽，而树旁孤零零的立着一块大石头，画中日月同时出现在山头，画中意境颇有可玩味之处。

　　安予一下子就看入了神，正在他思索揣摩的时候，原心已经写完收笔。这时他才看到安予，忙合掌说：“刚才画的入神，没看到施主，失礼了。”

　　安予看着画冷冷地说：“你画得这苍山的画卷，加了那么多零碎东西，却是完全不懂构图的章法，难道有什么深意吗？”

　　原心又笑道：“听闻苏施主已经醒了过来，真是有造化，只是枯心草也是个厉害的毒物……”

　　“好了好了，我只问你这画。”安予打断他说道，“你不要跟我打诨。”

　　原心看了看画，又看了看安予，便跟他说：“传说在远古时期，人的思想愚昧，常触怒上天。天帝就降下洪水进行惩罚，有个叫做‘鲧’的天神不忍看众生受苦，于是就便偷了天帝的宝贝到下界阻塞洪水。那宝贝叫做息壤，能够无限取用，只要丢出一小块，马上见地生根，变成高山大川。洪水淹不到这些地方，并且山上生有万物，四季如春，很适宜人族的居住。但天帝知道后，便将息壤收回。可那些已经被鲧用掉的息壤已经在人世生根，无法收回。”

　　“你平白的跟我讲这些，与这幅画有什么关系？”安予看了看画问他。

　　原心接着说道：“人们以留在世间的无数个息壤为中心，建立部族，而后逐渐往四方扩散。后来那些息壤之山经历沧海桑田，已面目全非，与这世界融为一体。后世之人也搞不清那些神山究竟在哪里。后来佛陀初成，以不可思议之大威能、大智慧，夺天地之造化，参阴阳之玄机，发现了息壤之中的秘密。其实远古世界远不像如今我们所想象的这样狭隘，依佛陀所言，红尘世界即为大千世界，大千世界之中包含了一千个中千世界，而每个中千世界又是由一千个小千世界构成，这些小千世界，就是由当初那无数个部族发展而来的。所以说，每个小千世界的中心便是息壤神山”

　　安予已经完全被这些大千小千的给绕晕了，他说：“费了这么多口舌，你无非是要告诉我这画中的就是息壤神山吧。”

　　“虽然历经沧桑，可它毕竟是上古神物，山上奇珍异宝无数。但息壤神山不过是它的前身，后来便被佛祖选为修行的道场，佛赐名号须弥妙高山，后被称作须弥山。佛曾言：‘须弥芥子，可纳大千世界。’人又何尝不是如此，只要胸襟广阔，便能海纳百川，包容万物，忘却是非恩怨。”

　　安予听了，心里虽想的是经原心又学了东西，嘴上却叫无聊。兜这么大个圈来讲画，安予看他也是个喜欢卖弄学问的人，心里虽然讨厌，毕竟原心又文礼彬彬，对他极为客气，安予嘴上又不好说破，正想借故离开，这时原生那小和尚大叫着跑了进来：“师兄师兄，我的小师弟不见了！”

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