第24章 曾被压下的事情

　　热热闹闹的度过了一个元宵节后，所有的事情都步入到正轨中来。1891年2月25日，正月十七，扫盲班再次开课。

　　为了解决先前的两个问题，白泽只用了一个办法：减税。

　　如果做一件事情对自己没有好处，那么大部分人的热衷程度不会很高，但如果这件事与自己的利益息息相关，那就不一样了，“有困难得上，没困难制造困难也要上”会是一个很真实的写照。如果扫盲班能与相关的人扯上利益关系，那人们就不会没有动力了，而税收恰恰就是能与所有人都能扯上的利益关系。所以白泽就仗着自己有近十万吨的黄金、超过百万吨的白银储备，很是不差钱的定下了减免税的决定，当然减免的额度不小但也不可能太大，也仅仅是让大部分的人都觉得“有得赚”而已。

　　具体的来说就是为参加扫盲班的学员减税，甚至是免税：参加扫盲班的学员如果在规定的时间内脱盲，如果是个人那就是减免田赋等税务，如果是店铺、作坊、工厂等单位的工人那就对其上工的单位减免商业税等——至于个人的奖励那就看他们老板的人品如何了。

　　白泽前前后后的思考了数天，才将减免税的条例、要求等等罗列清楚，进行归纳整理后形成了一份详细的方案，最终刊登在《环球时报》上。

　　2月25日，在扫盲班再次开课的同时，一场涉及到整个南方政府辖区的大范围抓捕行动也在各地同时同步的上演着。与年前抓捕日本间谍的那次不同，这一次抓捕的人与外国人没关系，反而是与北方清廷政府有关联。

　　在“第一次反围剿战役”开始之前，清廷政府曾派了大量的间谍到南方各地联系当地势力，以期能南北策应。而他们能联系的不外乎就那几种人：第一种人是被招降的士卒、官员，不过南方俘虏的降卒要么是被遣散要么在封闭式受训，至于官员不是在关押着就是在修路，所以这一路无效；第二种人是流氓或是帮派这种底下势力，不过经过严打之后，这些人不是被歼灭就是被抓去修路了，所以这一路失败；第三种人是各地的土匪强盗，可南方的土匪强盗要么已被官军剿灭要么就是远离城市，所以这一路也派不上用场；最后剩下的唯一选择只有各地的乡绅、商人，这一路有钱也有人（家丁奴仆等），更重要的是他们在地方很有影响力，而且数量众多、分布极广，所以这一路是清廷拉拢的主要对象。

　　乡绅阶层是中国封建社会中一个不可忽视的重要阶层，主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。他们近似于官而异于官，近似于民又在民之上。他们的各种权力和社会地位，相当一部分是上层统治者（皇权）默许甚至授予的。乡绅势力既是皇权统治在社会底层的延伸，有时又是宗族和官府压迫百姓的工具。

　　在封建社会，乡绅阶层是封建统治者与下层农民之间的桥梁。它一旦松弛、分解，社会政治秩序即会出现无序。乡绅在皇权不容易支配到的乡村社会里，控制底层人民，以补充地方行政能力的不足。同时，乡绅又从宗族、统治者这些既得利益者处得到支持，这种这种管理方式既可维护上层统治者的利益也维护宗族利益，在两种势力的支持下，使他们成为乡村民众的代表，构成封建统治在官府之外的又一股势力。人们所说的“得民心者得天下”中的民心，某种意义上来说就是指乡绅的支持。

　　在得到消息的欧阳锋第一时间就向白泽作了报告，并请求将与清廷间谍有过接触的乡绅悉数抓捕。不过白泽在考虑过后否决了欧阳锋的请求，甚至连清廷的间谍都没有进行抓捕，只是要求欧阳锋确认接受清廷拉拢的是哪些乡绅，又有哪些是拒绝了的，待弄清楚后就对那些接受的乡绅进行严密监视，绝对不能让其起来兴风作浪。

　　尔后“第一次反围剿战役”开始，不过战役时间持续太短，接受拉拢的乡绅还没有反应过来清军就战败了，所以这些人就一个个的都安分了下来。战役结束后清廷政府又派了一批间谍南下继续游说拉拢南方乡绅，欧阳锋在白泽的要求下在这些间谍完成任务将要返回北方的时候将他们进行了抓捕，一网打尽。同样对那些乡绅也没有采取什么行动，但接受了拉拢的乡绅名单还是被要求一一确认。

　　没有对这些人采取行动并不意味着白泽要对他们妥协，而是白泽还没想好怎么处置他们，同时也是存着让他们再和家人过一个好年的心思，所以才对他们一再容忍。不过在过年期间，清廷又派了一波人打着走亲戚的名号到南方各地来到处串联、搞三搞四，这让白泽很是气恼，也让白泽决心把这事解决掉。

　　所以在第三份名单完成后，各地的驻军就照着第二、第三份名单进行抓捕——第一份名单上的人白泽按既往不咎处理，但如果其中有人的名字出现在了第二或是第三份名单上的话，仍然是照抓不误。

　　这一次的抓捕与上一次抓捕日本间谍不同。上一次是将涉案人员的家眷、仆人全部一同抓捕，是“有杀错唔放过式”的有一个抓一个，经过审讯侦查确认其确是不知情后才会释放出来；而这一次只是抓捕了家族中的主要成员，并未针对其他的普通成员。

　　抓捕之后，剩下的就是处置的问题了。这些人或关或杀那是一定的，白泽计较的不是这个，一个合适的罪名才是最重要的，白泽之前纠结的也是因为这个。

　　首先，杀人放火、偷鸡摸狗这样的普通刑事罪名不合适，不否认这些人中有的人的确适合这样的罪名，但其中没有作奸犯科的人也不少，甚至有的确确实实是良绅。其次叛国罪、分裂罪什么的也不合适，虽然分成了南、北两个政府，但对于白泽来说这还是在一个国家框架内的事情，可以算是提前了近百年的一国两制，所以用叛国罪、分裂罪等对这些人判刑显然是不可能的。

　　最后白泽给他们定下的罪名是“危害社会安全罪”。

　　说实在话，这罪名的适用对象很活泛，不仅能适用于现在的那些乡绅，也可以适用在类似后世的生产毒奶粉的行为上。同时这个罪名的量刑范围也很活泛，从警告、行政处罚，直到死刑都能适用。所以白泽决定要确立“社会安全法”这么一部法令，将那些会影响到很多人的生命、健康安全的生产、生活行为收集到其中，比如药品与食品生产、醉驾等等。当然，白泽不可能留下量刑活泛的这个BUG。

　　这些被抓捕的人，如果是良绅，那么他们一般也就被判个十年八年左右，他们的财产除了田产、地产被没收外，其他的都没动——如果他们的产业只有田、地的话那只能算他们倒霉了。如果是劣绅，那刑期从25年到无期不等，而财产除了居住的宅子其他的店铺、作坊、工厂等一律没收，像黄金古董字画这些东西也被收缴，不过白银、铜钱排除在没收之列，这也算是为其家人留了一条活路。

　　同时，借此次之名将由各地乡绅出资组建、控制的治安队、团练这些地方私人武装直接取缔或是收编，斩断乡绅对乡村社会治安的控制、操纵。

　　处罚过后，白泽考虑的就是如何将剩下的乡绅由绅变商。

　　与底层百姓相比，乡绅的优势十分的明显：占有土地、拥有房产、资金充足、文化水平高等等，白泽对其最看重的就是他们的资金，一旦土地国有政策推行，乡绅资金充足的优势将更加突出。如果将他们的资金引导到工商业上来，那对社会发展起到的作用将无法估量。前面也说过，由政府包办所有的工业尤其是轻工业不是不可以，但不是长久之计，民间资本终究是要参与到工业中来的。白泽打算所以的轻工业、服务业都会对民间开发，甚至一部分重工业也会对民间开放，所以白泽要将这一股力量引导到工商业上去。因为封建社会传统的“重农抑商”政策在资本主义的商战面前根本就不堪一击，而土地国有化、全民教育、公务员制度也会将乡绅存在的基础破坏得荡然无存。乡绅阶级的消亡少不得会引起一些社会问题，白泽实行由绅变商的策略，就是要将问题消除在萌芽状态。

　　但乡绅也有一个麻烦，那就是乡绅的文化地位。一直以来，乡绅阶层始终都是儒家文化最可靠的信徒，有时候乡绅捍卫儒学的决心和勇气更胜官吏一筹，这种对儒学长期不变的情有独钟，奠定了乡绅阶层在社会上享有较高的文化地位。乡绅中的一部分人是通过科举考试、退任或已在乡村休闲的官员，从科举到入仕的过程确立了乡绅在乡村社会中的文化主导者地位。后世人们都说“信徒的世界你永远都不会懂”，由此看见，这事要是弄不好说不得又要整出什么幺蛾子。不过幸好白泽已经开始了扫盲班，其后跟进的全民教育将彻底打破乡绅的文化垄断，将他们的文化地位慢慢的磨掉。

　　借着这次抓捕的机会，白泽以不判死刑为代价——其实白泽本来就没一这个打算，要求被捕的乡绅家族放弃土地从而全部转入工商业。这种强迫性的行为虽然让不少人当时恨上了白泽，不过也让南方的工商业往前迈出了一大步，而很快这些挣了大钱的家族转而对白泽感激不尽，因为他们挣的钱无论是速度还是数量都比先前种地的时候强的不是一点点——当然这些都是后话了。

　　;


　　(https://www.biqwo.com/dudu/52/52425/2800276.html)


1秒记住笔趣阁：www.biqwo.com。手机版阅读网址：m.biqwo.com