第三十九章 老祖陈抟

　　抱朴子说道：“你知道的只是表面。在古时朝廷对有声名的隐士都会征辟。府县官员也有举贤的责任。所以有很多人举试不第就故意躲到山里隐居。再造出名声曲线进宫。李白当年也跑到终南山玉真公主的别墅边隐居。终于得到公主的推荐才有了后面的际遇。但是陈抟老祖不同。从无上达天听的心思。潜心研究道法。琴棋书画涉猎极广。成就更是非凡。其中有三样世界皆知。那就是创造太极图、创绘洛图。以及注释《正易心法》。”

　　马鸿陵纳闷：“太极图。就是那个阴阳鱼的太极图。我一直以为是起源于伏羲。原來出自陈抟老祖。洛图我知道。就是那个乌龟背上刻的黑白圆点图啊。”

　　抱朴子解释道：“《尚书》说。‘古者伏羲氏之王天下也。仰则观象于天。俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜。近取诸身。远取诸物。于是始作八卦。’所以伏羲创的是八卦。太极二字初见于《周易》：‘易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。’可见太极与八卦关系非常。但东周以來太极仅有文字记载。并沒有图样流传。到宋代陈抟老祖为便于道法推广。才创立了阴阳太极图。太极的义理一看便知。

　　至于洛图。《周易》记载‘河出图。洛出书。圣人则之。’但河图洛书究竟是什么样子。《周易》中沒有绘出图形。更沒有文字解释。先秦诸家的《管》《墨》也提到河图洛书。但同样沒有标示图形。今天我们看到的黑白圈点标示的河图洛书就是出自陈抟老祖。

　　陈抟老祖制出的太极图和洛图举世皆知。第三件成就却沒有那样明白显眼。而是为一本书作了注释。可是这本注书对中华影响之深超出上面那两幅图百倍。”

　　马鸿陵听得一惊一乍。太极图和洛图让多少人穷其一生去参详领悟。从中获益的不知同凡己。千年后的今天全世界至少还有百万人在吃这碗饭。宣称有所发现的、拿到学位的、巡回演说的、吹牛骗钱的不一而足。名利双收的大有人在。原來这两项的创绘者竟是名声寂寂的陈抟。。而且听抱朴子的意思。陈抟还有更为厉害的第三件成就。这成就仅仅是为一本沒听说过的书作了注解。实在匪夷所思啊。陈抟的成就已经达到了顶峰。怎么还能在百尺竿头更进一步。

　　抱朴子给壶中添过茶。继续说道：“《正易心法》么。相传是宋代一个位麻衣道士所著。说的是易辞术数的研究。但文艰词晦、极难看懂。陈抟老祖为其进行注释。其实我看这麻衣道士也是陈抟老祖的托名。这里先不说自著托著。《正易心法》里首倡先天易学。把“佛道释”三家之学融合在一起。三教互补。融会贯通。这才形成了中国古代完整的哲学体系。

　　陈抟老祖认为应该以三家之学治易、治学、治心、治身、治天下。陈抟老祖的弟子、大儒邵雍以三教合一的方法潜心学易30年。‘冬不炉。夏不扇’。才写出巨著《皇极经世》。进而推动程朱理学的诞生。中国近千年來哪个读书人不受影响。”

　　马鸿陵听完半天才消化过來。嘴里喃喃道：“原來陈抟老祖有这么大功业。可是为什么历史上对他的记载不多。只说他是个酷爱睡觉的隐居道士呢。”

　　抱朴子进而说道：“那是因为陈抟老祖找到了宏我道门的真法。”

　　马鸿陵听不明白了：“宏扬道门的真法就是睡觉。”

　　抱朴子的神情微微有些激动：“陈抟老祖的前半生一直在穷尽心血推广道门。太极图也好。河图洛书也罢。都是这样的成就。只是一时不能为世人接纳。转而注释《正易心法》。提出以三教所长治易也只是一种妥协办法。但无意间也完全了中华文化的体系。真正令陈抟老祖从勤奋研法转成高卧嗜睡的原因。还是在他五十岁那年开始的远游。陈抟老祖那次远游所到之地我去过。你爷爷也去过。你也去过。”说到这里抱朴子的有些飘渺不定。眼神也望向西方的天空。

　　马鸿陵压抑着激动的情绪说：“魔国领地。。陈抟老祖到过了魔国领地。”

　　抱朴子还是望着西方的天际回应道：“从魔国领地回來。陈抟老祖便放弃了了著书立说。告诉自己的亲信弟子已经找到了宏扬道门的最终办法。但是修行过程极有凶险。自己先在镇岳宫闭关修习。弟子信众不可打扰。于是让弟子把宫门关闭。外人不明其理。弟子也有保密义务。加上陈抟老祖的修行方式确实象睡觉。世人不明其理才给了‘睡仙’的别称。”

　　马鸿陵心中震撼。又追问道：“为什么选在这镇岳宫呢。陈抟老祖的修行洞不是在南峰悬崖上开凿的洞室么。那里还刻着避诏联啊。再说镇岳宫香客往來不少。不算清静啊。”

　　抱朴子说道：“镇岳宫的确不是闭关修行的好地方。但是陈抟老祖沒有其他办法。因为镇岳宫有一样便利所在。不但华山其他地方沒有。放眼全国也极难找出。就是因为宫中有口玉井。”

　　马鸿陵看着院中的井刚要发问。抱朴子却摇头：“那口井是个样子。毕竟有了金仙公主在井里丢簪的传说。游客进來就要看井。甚至这座镇岳宫在元以前还叫玉井庵。真正的玉井不在那里。而是在宫后石壁上的药王洞内。”

　　马鸿陵笑了笑：“李白投谒修道的玉真公主。这里又有个丢簪的金仙公主。唐代的公主都出家学道了。”

　　抱朴子也是一笑：“金仙公主和玉真公主是亲姐妹。一个在华山修道。一个在楼观台隐居。纯属皇家女儿打发时日的作派。但姐妹二人往來频繁。李白写的《玉真仙人词》说‘玉真之仙人。时往太华峰’就是这个意思。不过陈抟老祖选在这里闭关修行与唐代公主无关。而是因为这口井实在重要。”

　　说完起身进屋拿出一支手电筒。带着马鸿陵穿过殿堂來到宫后的石壁下。径直钻进了药王洞里。药王洞不算深。洞底迎面处的石桌上自然供着药王神像。到了神像前抱朴子也不参拜。伸出仅有的右手攀住石像运气发力。只听吱吱的移动声后。这尊重约千斤的药王像竟被这位独臂的耄耋老人连桌移开。这座药王像背后的洞壁上显露出个一米高度的小洞。里面虽然漆黑。但在手电筒的照射下马鸿陵还是看清了洞内的景物。心中波涛顿时翻滚起來。

　　门后出现的不是平地。而是一个圆形的竖坑。直径十余米。深也有五六米。坑壁几乎垂直上下。从门口起有一条呈螺旋状向下延伸的石阶。而最引人注目的是在坑底中央。有一方小小的水池。水面平静无纹。手电筒照上去如同射在镜面一般。但此洞并非完全密闭。还有丝丝微风从里拂出。应该还有连通外面的地方。

　　马鸿陵觉得此情此景在哪里见到过。猛然想起破口而出：“魔国领地。石屋。黑莲。”

　　抱朴子示意马鸿陵退后几步。单掌贴在供桌上发力移动掩住了小洞。退出药王洞后。抱朴子开言道：“这个小洞是我五十年前无意间发现的。那时我点着油灯清扫药王洞。把油灯放在石像下的壁角。这里三面封闭按说十分宁静。可是火苗摇曳不休。因此我循着风源找到这个小洞。当时也吓了一大跳。以为那株黑莲生在这里了。幸好只有一汪池水。”

　　马鸿陵有些感悟：“镇岳宫一直都有玉井生莲花的传说。我以为是古人附会的幻想。谁知玉井莲花真有其事。但却不是我想象中的莲花。怎么这个水池里沒有黑莲呢。”

　　抱朴子说道：“华山其他四峰分别名为玉女、朝阳、落雁、云台。唯有西峰名莲花。不能不说有所來历。世人都以为是西峰上有块象莲花的石头而得名。实际莲花生于山腹内。这莲花就是陈抟老祖从魔国领地移來的一株。但是莲花峰之名由來已久。陈抟老祖应该是知道有这个山洞。才将移來的莲花种在这里。虚莲花峰成了真莲花峰。果然是应了机缘那。至于现在沒有黑莲花。是被陈抟老祖销毁了。”

　　马鸿陵一边琢磨一边说：“陈抟老祖不但从魔国领地安然返回。还带回來了活的黑莲。那该有多大的神通手段。难道他所发现的宏扬道法的秘密就是长生。这也符合道教的修行目的。那爷爷您是怎么知道陈抟老祖的发现。”

　　抱朴子赞叹道：“果然聪明。陈抟老祖所图划的正是此事。如果世上真有一种长生手段简单易行。并且只要信奉我全真教的人才可用之。那对于我教该是何等的荣耀。只不过这样偏离道法自然的根本。于天道人伦也相违拂。陈抟老祖才弃而不用。”

　　马鸿陵听完也有些不寒而栗。脑海中出现这样一景：北宋某日。知名道士陈抟宣布发现了简易版的长生之术。只要拜入全真道都能享受。举世之人都会疯狂拥至。小小的华山被围成人海孤岛。东京汴梁的皇帝也挤在其中。但得不到任何人的尊重。世界上更沒有人务农植桑。人人成了道家弟子长生不老。国亦无国。家亦无家……


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