第四百四四章 龟鳖行气

　　如此这般的例子还有不少，可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的，尤其对德、志、行的要求颇高，也要把握好机缘。

　　世间传流之符咒法虽可通灵，但大都只是皮毛之学，是符咒学中的下乘，一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术，必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍，未脱此术下品的范畴。

　　内炼法，内炼法门是五术中的上品之法，通灵五法中的上乘之法，概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种。

　　这三门之中在古代井无明显分界，只是由于因材施教，得诀多寡而参差不齐，后来逐步形成的差别，加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。

　　这三门之中，气道门并不能直接突破太极弦的障碍，它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。

　　但是，气道门的内炼法，与其它技术结合后就可以大大提高其效验，能更顺利地突破空间层次障碍。

　　例如气道与奇门遁甲法相合，或与符咒法相结合等等，较之单纯有为法中的科仪性修炼之法，其效应就不同同日而语。

　　丹道门重视内修，其中又分层次，有的门派偏重于有为性内炼，费时日久而成功不易。

　　这一种门派大都是兼修其它方法来通灵，并不是直接突破太极弦，因为其内炼方法以修命为主，没有跳出自身这一小宇宙，所以不算上乘之法。

　　神道门实际是丹道门的上乘法门，它的方法是性命双修、道德双修，是一种提纲挚领性的上乘法门。

　　它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法，自炼元神而神，炼内丹与培炼元神相结合，由性入命而兼修，由有为入无为至无不为。

　　在道家千门百法之中，此法最得自然之妙谛，是万法之冠，神修之法，由于性命双修，修持者屹立于太极弦之上，元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。

　　修命则能获取两界间的大量精华物质，而回补于身，以利金丹早成，修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知，修德则积玄德于无形，以利超升，修法则能获取诸法之精髓，直入佳境。

　　在通灵诸法之中，唯有此法是精华中的上品，诸多方法中无出其右者。

　　此法乃道家法门中的天人大秘密，通灵的法门虽然众多，归纳起来这五类基本可以概括。

　　这种分类法只是为了便于理解而如此归纳，在实际情况中，各法又是互相渗透交融的，并不能断然割裂开进行实践，研究者要时时把握道家学说“最重整体性“的基本特性。

　　例如神修法在有为阶段的过程中，就包容了祈祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。

　　理通法随，进行分类扼要阐述，掌握了各类通灵方法技术的理论，才能有的放矢地择法而修，不至于盲修瞎炼。

　　道门类别可以把道门中，与炼神有关的方法分为三个类别，存神变化、存思丹法、丹道性功。

　　炼神一法，在流俗中称作神修，算是存神变化一类，虽有发挥，但还属于正统道功。

　　“龟鳖行气法……”常乐眉头一皱。

　　龟鳖行气，以衣覆口鼻，不息九通，正卧，微微鼻出内气，愈塞不通。

　　反两手据膝上，仰头像鳖取气，致元气至丹田，治腰脊不知痛。手大拇指急捻鼻孔，不息，即气上行，致泥丸脑中，令阴阳从，数至不倦。

　　长寿的道理，关键是保证气血通畅和养足心神，在体内吐旧纳新形成循环，在玄关处中反复转动旋转，微妙神秘难以描述。

　　呼吸是保证自身生的源泉，使得其体内的神灵，能够有秩序地发挥实力而不会乱跑，这样人才能长生不老。

　　人体的玄关有上下共三处，即鼻子、嘴巴、会阴。鼻子、嘴巴、会阴这三个也称为“生门”。

　　生命不可能重新回来，衰老和死亡是必然的，所以要遵循宇宙的大道，即宇宙法则来养生，保住身体的内气则能够得到养生的大道，而得到养生的大道则能够长寿。

　　自身神灵的关键在于精气，精气充足则自身的神灵明亮，神灵明亮则能够长寿。

　　气血的不断循环流动就是养生的大道，精气的有效保存就是长寿的法宝。运转控制身体的气的方法叫做炼气，也叫“长息”。

　　其方法是先将自身调整到放松自然地状态，即自然坐式或仰卧式，握固，即将左右手的大拇指掐在其它三个手指的掌指横纹上，或者是置于手心，用其余四个手指握牢，然后可以将左右手拄按在腰腹部或背部，不断叩齿让待津液满口，徐徐搅漱片刻，多次将津液吞咽下去。

　　每天的呼吸，由鼻子吸进气体，由嘴巴呼出气体，继而收缩鼻孔，缓慢地做深呼吸，在吸至将满未全满之际，用口缓缓吐出。

　　每次吐气在吐完与未吐完之时，将气咽下；然后再缩鼻吸气。

　　刚开始的时候，吸入五次空气，只要一次吐呼出去就可以了。

　　每次吐气结束的时候，就开始回咽，同时继续用鼻子吸气，按此法反复不断，形成模式。

　　做到每次吸气时伴随提肛收腹，则使得丹田中的内气上升，吐气则伴以鼓腹松肛，使得内气往丹田下降，最终要使得自己的内气，能够周游全身，则能够感觉全身气息自然鼓荡。每月的初一到十五，在行气时的呼气时，自我的意念要使气从十个手指排出，每月的十六到该月的最后一天，自我的意念要使气从十个足趾通出。

　　凡是要好好地行气，必须要先让自己的状态安定下来，保持舒适放松的姿态，不要强行控制自己的意念，如果不能的话，还不如先停止行气，直到心平气和再开始，这样才能守卫自身而不容易疲倦。

　　行气平和方能够让自身安定，自身安定了才能够让鼻子太息，鼻子太息了才能够调和身体的阴阳，调和身体的阴阳才能够控制自身有用的气血物质促进体内的良性循环，能够控制自身有用的气血物质促进体内的良性循环才能够自我感受到自己的本源。

　　能够自我感受到自己的本源才能够自我发挥热能量，能够自我发挥热能量才能够自我出汗，始终保持气与神合、意识集中于呼吸之气，自我出汗的时候不要打断它，好好安定地养气，务必使其状态稳定长久。


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