第十一章 新朋友
我叹了口气，心说那个留学生的惨死只换来了瓦斯管道的检修。我现在最想干的事就是找个人聊聊天，便说：“我是湖州人，在上海工作，你呢？”
“我老家在东北佳木斯，巧了，我也在上海工作-----之前。”
“之前？现在呢？”
“现在没工作了。”他用一大口红酒将一大块火腿肉送下去，“我的单位黄了，老板给了每个人两个月工资就撤了。那可是我干了五年的地方啊，我心里不舒服，就来这个船上玩。”
我现在知道这艘船的船票可不是谁都能买的，来这船上玩的人非富即贵，他没工作了还能负担这样的开销，让我颇有些羡慕，说：“这么好，还有遣散费，我被打发出门的时候，只有两千块钱和一张硬座车票。”
他这时才认真看看我，问：“你在哪下船？”
“新加坡，你呢？”
“巧了，我也是，下船后在新加坡玩一个星期，再坐这条船回来，不过那时候就不回海参崴了，在长崎下船，再转机回上海。”
海参崴是符拉迪沃斯托克的旧称，以前是中国的领土，晚清时割让给沙俄，他这么称呼有点掉书袋的意思。我说：“这么走法倒是有意思，不过如果是我，我宁可回来的时候坐飞机，能省不少钱再多玩几个地方。”
“呵呵，我的钱刚好够这么回去，然后，我就身无分文了。”他叹了口气，又喝了一杯红酒，“心里烦啊，就想体验一下花掉所有钱的感觉，不管将来，只享受现在。”
他好像也很想倾述，只是还没找到合适的听众，看来我找对人了。
试想我现在的处境，忽然之间漂流到国外，完全摸不着头脑，这时候的我就像落水的人，见到一棵草就想抓住喘口气。我太想找个人说话了，自从上了这条船，我除了问过那个会中文的服务员房间在哪，餐厅在哪，就再没跟活人说过话。其实不能交流倒也没什么，最让我觉得不自在的是和这里的格格不入。在这种地方该干的应该是和老板们发发名片，和比基尼美女调个情，再去赌场输点钱，可我身上那点钱也就够给两次小费的，恐怕小费都只要美元。我曾经在一个法国人赢了老虎机之后跟着他一起欢呼，结果遭了一顿白眼--------人家以为我想要赏钱呢。没钱，也就没自信，在这里呆着一点也没有享受的感觉，就像本来是条泥鳅，忽然到了珊瑚海里，周围都是五顔六色的鱼，那可真是自惭形秽又无泥可钻。所以当看到一个能和我用平等基调聊天的同胞时，真是油然而生出亲切感。
我安慰道：“哥们都做了五年了，肯定是行业熟手，再找工作也不会难。”
他叹了口气：“我这一行经验不重要，很多刚开始干的小青年又能跑又能写。”
“哥们到底做什么工作的？”
“我以前在一个财经杂志社上班，采访、写稿、编辑我都干。这两年杂志越来越不好卖了，上半年，每个月连一千本都卖不到了------曾经月销五万本，随便哪个报摊都能看到的杂志啊！”
我不知怎么安慰他了，他又说：“我知道你好奇什么，为什么我能到这上面来玩对不对？又巧了，我曾经采访过一个新加坡商人，他叫安成久，他开玩笑让我把他写的好一点，然后送了我一张VIP券，我就是用这个券买的票。”
我一惊，心说这个世界太小了！这时我看到旁边一张桌子上，一个背对着我们的人停止了吃饭，身体向我们这边靠了靠。
到目前为止，我还不知道这个安老板是何许人也，不如打听打听，便用啤酒和他碰了个杯，故意问他：“安成久？是不是投资沪宁高速的那个，他不是香港人吗？他还做旅游生意？”
“哪里啊，人家是新加坡华人，祖上很多代以前就去南洋闯荡，后来在新加坡定居。他是最早到中国大陆投资的新加坡商人之一，还接受过小平爷爷的接见呢。不过他生意做得确实很大，业务范围也广，他名下有船厂和旅游公司，这个邮轮观光项目也是他的产业。”
我点点头，心想如果是这样，那我被安排到这艘船上也不奇怪了。嘴上敷衍着：“那他也挺抠门的，都叫你写有偿新闻了，还不直接给张船票。”
“谁说有偿，我写得很客观的。哎，哥们，聊了这么多，你贵姓？”
“我叫金姚，圈里人称‘小金棍’。”
他差点喷了，说：“卖糕的，你这花名起得好啊。我叫杨小枫------你想错了，我花名不叫小疯子，我有网名，叫游方小仙，圈里人都叫我小仙哥------敢问你是哪个圈？”
我支支唔唔，犹豫要不要直接说自己是个神棍。
游方小仙笑笑，把我的啤酒撒到窗外的海里，给我倒上一杯红酒：“有免费的红酒不喝喝啤酒，没见过好东西呀你。哥们，我看出来了，你跟我一样，本来不属于这种地方。”他用手指了指金壁辉煌的餐厅，接着说，“不过，我也看出来你是有故事的人，正好，我是喜欢听故事的人。来吧，讲讲你到底是干什么的，你怎么上的这条船，或者，其它任何关于你的事情。”
一有心事，酒量就锐减，我喝了大半杯红酒后，马上觉得血液沸腾，想想自己的处境，真是感慨万千，甚至想自己会不会就这么完了？如果那样，我要不要跟眼前这个刚认识的人尽快建立起信任，获取他的帮助呢？
不管怎样，我都非常想倾述，就算被告诫过不要乱说，可那些事已经成了淤积在喉管里的一堆腐气，不吐不快。可话头该从哪里开始呢？
我想了想：如果我的人生能称得上特别，那肯定是因为老是碰上“那种东西”，我又喝了一整杯红酒，然后小声问小仙：“你，听说过厌胜么？”
“厌胜，即压而胜之，源于中国古代方士的一种方技，是一种巫术，而最早可以追溯到原始先民的生死观。”
我和游方小仙一愣，然后一起回头，只见旁边桌上一张清瘦白净的脸也正回头看着我们，正是刚才“偷听”我们说话的人。他二十来岁，单眼皮大眼睛，但没什么神，好像没睡好一样，留着一丝不乱的分头，穿着一件米色针织衫，里面的衬衫还系着蝴蝶结。他放下手里的东西--------这艘邮轮的宣传册，伸出手想和我们握：“能参加你们的谈话吗？我叫索然，没有花名绰号，不过有人叫我。”
我和小仙相视一笑，我问：“你是中国人？”
“我出生在美国。”
我和他握了下手，感觉很软，手汗很大。索然又将手转向游方小仙，小仙一脸傲慢的样子，说：“可是学者的意思，这位学者，你在偷听我们说话？”
“不是故意的，无意间听到‘我们不属于这个地方’，我很认同。”索然看了看我们的表情，意识到自己的话引起了误会，补充道：“我是说，我也觉得自己不属于这里。”
小仙仔细打量了一下他：“你那块七千美元的宝玑表和这里挺配啊。”
索然看看自己左手腕上的表：“这是我祖母留给我的，属于我们家族，暂时由我佩戴而已。”
“暂时？”
“嗯，直到，我有了儿子吧，可是我从来没想过这事------我非得先证明自己真的不属于这你们才肯接纳我吗？”
我笑了笑，小仙却不依不饶：“我们不和门不当户不对的人一起玩。”
“---------，是这样，这艘船上大部分人都在聊钱、生意、女人、免税商品，总之是无聊的话题，你们是我上船后第一次想交谈的人，因为在你们的谈话中听到了我感兴趣的，就是‘厌胜’，上述都是实话。”索然边说边将表摘下来放到口袋里，将蝴蝶结也扯了下来，又将袖口撸到胳膊上，给自己倒上了一杯汽水，端着走到我们桌子边坐下。
小仙一本正经，其实是在憋着笑，又问：“你是做什么的？”
“我在大学里研究人类学，包括民俗。我其中一个硕士的毕业论文就是《中国神秘巫术对世俗生活的影响》，里面就讲到过关于厌胜的内容，但没有很深入的研究。”
“其中一个？”
“嗯，我的民俗学硕士，研究方向是中国神秘巫术。”他的表情显示他有点不耐烦了，说：“我的专业、职业，在哪所大学都不重要，两位只要知道我绝对有资格和你们聊这个话题就行了。而且刚才我也听到了你们的自我介绍，所以省略那个吧，开始？”
小仙很郑重看看我，说：“我看可以带他玩！”
我们三个碰了一下杯。
索然碰杯和喝水的举止都很绅士，看得出是很有修养的人，他说：“你们讲你们所知道的内容，我说出我所知道的，公平？”
我和小仙相视一笑，小仙说：“可以。其实关于厌胜我懂得并不多，很巧，我采访过一位隐居宁波叫林煜的学者，从其口中了解了不少中国民间禁忌和巫术文化，其中就有关于厌胜的内容。”
“林煜？”索然眼睛一亮，原来他眼睛睁开时很有神彩，和平常略带忧郁的眼神对比很强，“我看过他的论文，有几篇很不错，我还有拜访他的计划。”
我说：“小仙哥，咱们的开场白太长了，一分钟进入剧情行不行？”
索然伸出右手做了个西方式的“请”的姿势。
小仙咽下一口酒，说道：“大家既然能聊厌胜，对它是怎么回事就已经有了了解，我可以略过概念直接讲见解。厌胜，虽然是思想蒙昧时代的产物，现代人已经对它很陌生了，但事实上，它并没有消失，而是像其它巫术和禁忌文化一样，演变成了民俗--------人们忘记了它本来的目的和意义，但还是习惯性的遵守它。
比如，一些农村人会在新建房屋的房梁上藏桂叶，据说有利于小孩的学业，因为桂和贵同音，这就是一种吉厌。我国福建、台湾一些地方的屋脊上，会设立骑马弯弓的泥偶，传说那是以蚩尤为形象的，这也是一种压胜，和故宫太和殿屋脊上的镇脊兽是一个道理。再比如，有些老人会给小孩脚脖子上系的一枚玉钱、铜钱，这种习俗就源自于古代的厌胜钱。
所谓厌胜钱，并非流通的货币，而是专门造来佩戴用的，和一般的铜钱外形差不多，但上面印的一般是吉祥图案、天师符咒之类的内容，意义上类似现在银行发行的纪念币，现在有人专门从事这方面的收藏。还有，像大门上的门神、铺首、门楣上的八卦镜，以及大门口和路冲所立的‘泰山石敢当’、‘太公在此百无禁忌’，都是用道具的方式厌胜--------只是随着建筑技术和材料的改变，这些东西将会越来越少见了。”小仙说完了，也做了个“请”的姿势。
索然说：“厌胜在中国历史上一直都存在。文献中关于厌胜的记载始于姜尚，就是姜太公，大体是讲：丁侯不肯朝见周武王，姜太公就画了一张丁侯的像，朝这张画像射箭，丁侯就生起病来，于是赶紧派使臣去向武王表示臣服。姜太公便拔除了射在画像上的箭，丁侯的病就好了。而文献记载一般晚于事实，这说明厌胜的存在会更早。
关于厌胜，正史记载中最著名的当属汉武帝时期的‘巫蛊之祸’，从陈阿娇因失宠而施放人偶，到丞相公孙贺被告发在皇帝所行道路上埋设人偶，再到后来著名的卫太子案，可谓绵延整个武帝朝，这说明这种信仰在当时有广泛的社会基础。
到后来，正史中便鲜有记载，有关厌胜的传闻一般出自民间传闻，以笔记小说的形式记录下来，内容经常是恶木匠布设厌胜给雇主制造麻烦，比如在房梁上设置两个扭打的小人，就可以让主家夫妇不和睦；设置一个破碗，可以让主家家道衰落甚至沦为乞丐；埋一副小棺材，则可以让主家人丁凋落，丧事不断。归根结底，这是一种象征、类比的巫术手法，带有原始信仰的特点。”
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