第三十章 目标和路上

　　赵伯颜和西方大剑男子找了一个回于田的当地商队，便随从商队匆匆启程离去，而原本准备找找匈安族的几个人却没有了匈安族的消息，这里既没有匈安的人，更少有匈安族的消息，甚至大多数人连匈安的名字都没有听说过，这一下让人诧异了，天将雄狮中乌孙、白戎、突厥都是大族，随便一个人就是，而按照当时的剧情，匈安族不比他们小到哪里去，一定是那里搞错了！

　　他们果断换了问题，匈安族什么最出名，当然是鹰了，他们的架鹰甚至能组成一个战团，最后时刻匈安族的鹰对罗马人造成的损失也不小，那黑压压覆盖的场面令人一见难忘。

　　会驯鹰的种族很多，但是能大面积驯鹰的好像只有匈奴人了，他们最开始进入西域的时候就是大鹰开的头阵。

　　匈奴人？匈安人？想想匈安人的首领叫做铁邪单于，他们很可能是匈奴的一个部落，而且是大部落。

　　草原和中原是不一样的，他们是一个个部落组成的，小部落艰难求生，大部落相对独立，匈奴中不可能所有的大部落都喜欢侵略汉朝，所以汉朝根据自己和各个部落的不同态度，有所区分，这样才有了匈安的名字。他们是大汉官方特指，而普通民众对于匈奴人的并不会这样区分，他们也没有必要区分，他们只是知道那些人都是匈奴人，至于这些匈奴人有着哪些立场，这不是他们关心的。

　　匈奴人遍布西域，要找匈安部落还是有很大的困难。因为现在的匈奴是匈奴历史上最强大的一个时期，而他们的强大意味着部落大而且多。这样一来，陈世之凭白多多干扰选项。而且匈奴是游牧民族，逐水草而居，一个季度最多在一个地方停留，等草场的草被牲畜吃的差不多了，就会迁移，他们的生活方式让找人又多了许多碍难。不过怎么说也得到了你匈安的找寻的方向，总算是多了些希望。

　　其实，选择其他的匈奴部落也能得到驯鹰术，但是那难度就很大了，想一想人家一个部落几千上万人，只有少数的十数人或者只有三五人才能驯鹰，他们属于陌生人，能给他们传授才是怪事，但是匈安不一样，他们拥有组成军团的大鹰，那么驯鹰术在部落里应该很普通，学习机会就会增加很多，而学习的难度也会大大降低。

　　不止是学习的问题，还要考虑最重要的安全问题。

　　。他们虽然属于外来人进入的空间，但是还是一副东方中原人的面孔，他们的身份是被沙盗袭击的逃生者，而匈奴现在和大汉打得不可开交，一般的匈奴人应该对他们没有多少好感，所以他们在匈奴部落的危险会增大。

　　匈安族虽说着也是一个匈奴部落，但是既然和多数匈奴部落做了区分，说明不是直接的敌对关系，这样他们的安全性就会增加，减少了不必要的风险。匈安虽好，难题就是在茫茫西域怎么能找到，并且追逐着水草将他们找出来。

　　当四个人开始启程，在路上路过于阗的时候，又出现了问题。

　　在于阗补充食物和饮水的时候，发现于阗城街头有人做人体折叠，他们是来自恒河的婆娑门，表演的是犹昙狄，在对方语言中是坚强的身体的意思。那位新人瑜伽老师观看后，发现对方练习的竟然是瑜伽，而且是她不曾练习过的动作，好奇之下便跟着学习了起来，她是瑜伽老师，从小就训练这个，虽然没有见过这几个动作，但是身体基础再那里，练习起来并不复杂，很是轻易的就做出来，而且很快比这些正在表演的婆娑教徒做的还顺畅漂亮。事情就此起了波折，那些练习的犹昙狄人竟然对她大礼参拜，尊称她是上天派下来指引婆娑门的天女，而随同一起的特种兵被当成了维阿觉罗，就是护法的意思，而画了浓妆的妖娆女子被当成了坐下兰索女，就是座前守护者，陈世之被当成了阿当，在婆娑门中是敲钟的意思。四人就这样接到了支线任务—婆娑门的前路。

　　这个任务不复杂，但是也不简单，他们进入后就是人家婆娑门的高层，而要做的任务是为婆娑门指明方向。从这里就能看出来好几个问题，第一，他们遇到了困难或者敌人，而且他们已经放弃了对抗，第二，他们放弃后没有了前行的方向，第三，他们远道而来，还剩下多少人，所有人是否服从领导。

　　这个任务看起来油水很大，放弃了可惜，而且瑜伽老师和特种兵并不太热衷于驯鹰术，所以他们两人决定留下来继续任务，陈世之权衡一下，自己进入这个教派最多学到一点功夫，这个不是他第一时间需要的，他完全可以在空间强化太极，他已经有了太极缠丝劲，运用还不熟练，再练习其他的，也只是个贪多嚼不烂的结局。所以他还是向往驯鹰术，这个能侦查，在这场剧情中就能用得到，后面的剧情也很好用，主世界中应该也有用，所以他希望继续前进找到驯鹰术。

　　分歧再次出现，他们又分开了，各行其是，这个时候，进来十多个任务人就剩下陈世之和那个画了浓妆德妖娆女子。

　　这个时候，陈世之终于知道了这个女子的代号叫做苍耳，已经经历了四次任务世界，天将雄师是她经历的第五次剧情世界。

　　剧情中匈安是最早出场的部落，他们因为干旱而迁移，和白戎部落发生了冲突，所以找找哪里干旱了，便是个明确的方向，而且靠近白戎，白戎是一个小国家也是个小民族，他们比之遍地都是的匈奴人要好找很多。这下子思路清晰，应该能缩小范围，应该好找很多。

　　事实上，陈世之和苍耳乐观了，他们在于阗打听了一圈，才知道大旱的地方太多了，而且连续有两三年都有干旱，每年每个季度都有迁移的部落，和白戎有过摩擦的部落也不少，基本每个季度都有，其中匈奴部落占居了半数，因为族群选择居住的地域关系，白戎挨着匈奴人种，所以他们的冲突摩擦太多了。

　　这下子苍耳和陈世之傻眼了，这还怎么找？

　　而且还有一个不太确定该的问题，天将雄师里的时间年代不太清楚，这个地方不像中原有年号，也不像埃及有太阳历法，印度也有也有自己的历法计算，他们每个部族用的历法都不太一样，天将雄师里也没有具体提示剧情开始的时间，或者现在已经开始了剧情?

　　他们打听了一下，西域都护府的名声比匈安要大多了，这些过往商旅习惯将西域都护府叫做大汉人，问起来多数说的是上一次大汉都护府和他们打交道的时间，他们多数夸奖这些大汉人勇猛无畏，但是不欺压弱小，也说都护府交易的东西非常好，丝绸，瓷器，铜器，竹编制品，纸张……

　　陈世之他们估算了一下，剧情应该还没有开始，他们进入的应该是剧情开始的前夕，估计剧情很快就会开始了。以他们经历的剧情来看，多半会错过剧情。

　　说起这个的时候，陈世之记起自己进入水浒剧情的时候，也就是参与了最开始史进的那一段，不能说脱离剧情，但是仅仅是一个小小的支点。

　　而苍耳参加的四次剧情也是仅仅点了个擦边，根据苍耳得来的小道消息，维度空间没有转职前很少有人经历主线剧情。没有经历主线剧情意味着没有收获，同时也代表着没有太大危险。至于个中原因也不清楚，要说是维度空间对他们的保护说的过去，也说不过去，他们被动的进入维度空间，被动的执行任务，随时也会死去，也没有见过维度空间维护过他们，但是执行任务又是按照等级次序来的，这样就避免了很多风险，好像又是保护他们，不过他们两人的信息都太少，没有办法推断太多的东西。不过苍耳在空间中听到过一点传言，说的似乎有那么一点道理。

　　据苍耳介绍，维度空间有个任务人是个社会学家和物理学家，他提出了一个成本理论，世界的运转要消耗能量，一件事情从开始就有着成本，所以在有意无意之间，总是下意识的减少消耗，保存成本。维度空间虽然神通广大，但是运行的过程也要消耗成本。任务人进入要成本，而一个任务人经历的剧情，做过的任务，这些东西中应该有维度空间需要的东西，这是它的目的，但是更具体的就不太明白了。

　　这种观点，维度空间更像一个老板或者一个放牧着，或者一个研究者，无论哪一种，对于他们来说都不是好消息。

　　成本问题是大家一起认同的问题，而且很多时候，维度空间也表现了这种倾向。

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