鬼书生

　　李又聃先生说，有个叫张子克的人，在一个偏僻的村庄里教书，清冷寂寞，没有伴侣。

　　一天，他偶然在场园一带散步，遇到一位读书人，外表很是温文尔雅。

　　两入各自通报了姓名后，在一起相处得很融洽。

　　读书人说自己住在邻近的村子里，小街小巷的竟没有一个能谈得来的人，如今碰到张子克，就好像在寂静的山谷里听到了人的脚步声一样，倍感亲切。

　　接着，两人一起来到私塾，看到孩子们正在读《孝经》。

　　读书人就问张子克：“这部书有今文的和古文的两种，您认为哪部书是真的呢？”

　　张子克说：“对此，司马贞论述得很详尽了。

　　最近我读《吕氏春秋》时，看到《审微》篇中引用《孝经》中“诸侯”一章中的词句，那就是今文。战国时的人所看到的《孝经》是今文，哪里还会有古文的《孝经》呢？”

　　那个读书人非常高兴地说：“您可真是个读书人。”

　　从那以后，他多次到私塾来。

　　张子克打算到那人家里回访，读书人总是说家中贫困，没有栖身之地，夫妇俩现租赁着一间破房，实在没地方接待客人。

　　张子克也就不再提回访的事了。

　　一天夜里，那个读书人突然问张子克：“您怕鬼吗？”

　　张子克说：“人不过是魂魄没有离开躯体的鬼，而鬼则是灵魂出窍的人而已，我虽然没见过鬼，但是觉得鬼并没什么可怕的。”

　　读书人一脸羞惭的样子说道：“您既然不怕鬼，那我就不再瞒您了。我就是个鬼。因为我生在世家大族，不愿追着放焰口时争饭抢钱。如今我和你相投，请您给我吃顿饭秆不行？”

　　张子克与鬼的情分已经很深了，也就不再怀疑、惧怕他，立即为他备下饭菜，而且邀请他常来。

　　他们在一起考订、探讨图书典籍，条分缕析，谈得很有头绪。

　　偶尔谈论到“太极无极”的旨义时，读书人不高兴地说：“《左传》早就说过：“天道远，人事近。《六经》所谈论的都是关于人的问题，即使《易经》在阐释阴阳变化时，也是用天道在证明人事。舍弃人事去论说天道，已经是虚幻渺茫了；这里又推而谈及开天辟地以前的事，泛泛而谈，争论不休，这又有什么用处呢。我本以为您是注重古代学术的人，因此才到您这里找饭吃。难道您的见识就是这样吗？”

　　他把衣服一甩站了起来，转眼工夫就无影无踪了。

　　后来，张子克再到与他相遇的地方去等候，却再也没有见到他。《阅微草堂笔记》


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