借禽兽论案

　　河间府小吏刘启新粗知文理。

　　有一天，他问别人：“枭鸟、破獍（jing，镜，出自《述异记》，一种似虎豹的猛兽。）是什么东西？”

　　有人回答说：“枭鸟吃它母亲，破獍吃它父亲，都是不孝的动物。”

　　刘启新拍手说“对！我患了伤寒，在昏迷中，灵魂到了阴曹，看见两位冥官并排坐着。

　　一位小吏手持案卷请示说：某处狐狸被它孙子咬死。

　　禽兽无知，难以用人理来要求它。

　　现在只能考虑抵命，而不能以不孝治罪了。

　　左边的官员说：狐狸与其他兽类有区别。

　　已修炼成人形的，应当按人的法律判处，未修炼成人形的，则仍然按禽兽来断案。

　　右边的官员说：不能这样。

　　禽兽在其他方面与人不同，亲朋至爱则是天性，与人同样。

　　先王杀枭鸟、破獍，不因为是禽兽而宽恕它们。

　　因此应以不孝罪，把狐孙打进地狱。

　　左边的官员点头说：你说的很对。

　　过了不久，小吏抱着案卷退下，用手打我耳光。

　　我惊吓而醒，他们所讲的话历历在耳，只是不明白枭鸟、破獍是什么意思。

　　我猜测它们是不孝的鸟兽，果然是这样。”

　　按，这种事很新奇，所以阴府也很费斟酌，可知案情千变万化，很难偏执一端。

　　据我所见，还有超出律条规范之外的。

　　有一个人离家外出，讹传已死了。

　　他的父母于是把儿媳卖给别人做妾。

　　丈夫回家后，知道是父母卖了妻子，不能诉讼，便偷着到娶自己妻子的人家里，等着机会见了一面，竟然携妻逃了，过了一年又被抓获。

　　认为这事不是通奸吧，则女方已男嫁人；定为通奸吧，则男方是女方原来的丈夫，官府没有法律可援引使用。

　　又如劫盗之中，别有一种类型，称“赶蛋”，即不抢劫别人而专抢劫盗贼抢来的东西。

　　他们每每等到盗贼出外抢劫之机，或者袭击盗贼的巢穴，或在路上抢夺盗贼劫得的财物。

　　一天彼此格斗起来，一同被执送到官府。

　　认为他们不是强盗，则他们确实强抢他人；把他们定为强盗，则他们抢夺的又是盗贼的赃物。

　　官府也没有律条可以援引定案。

　　又比如女人因奸情而有孕，断案处罚之后，官府依法将私生子判给奸夫。后来孩子生出来了，丈夫愤恨，杀了孩子。

　　奸夫控告他故意杀害自己的孩子。

　　虽然有法可依，但总觉得奸夫所控告的有理而无情，丈夫所做的有情而无理。

　　没法把这案子加以公平判决。不知那些阴府官员遇到此类事情，又做怎样的决断？《阅微草堂笔记》

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