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第八十三章 清教创立 下


  却说石晓阳等人回到界外天境,徐诗诗等人只见这界外天境如:“是以不过乎崐仑,不游乎太虚。辽廓而无阂,运自然之妙有”无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。”那弗拉德见了也是神奇,但是不敢相问石晓阳,这徐诗诗问道:精卫哥!这是何地?为何空无一物,见无虚景。却如天地初生一般。那石晓阳笑而不语,只是画手形如巨盖,上无所系,下无所依,天地之外,辽瞩无端,玄玄太空,无响无声,元气浩浩,如水之形,下无山岳,上无列星,积气坚刚大柔服维天地浮其中,展转无方。若无此气,天地不生。天者,如龙旋回云中,复经四劫,二仪始分,相去三万六千里,崖石出血成水,水生元虫,元虫生滨牵,生刚须,刚须生龙。跺脚而嘴里呼出的气变成了四季飘动的云;声音变成了天空的雷霆;左眼一眨变成了太阳,右眼一闭变成了月亮;头发和胡须变成了夜空的星星;身体一动变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳;割脉滴血变成了江河;筋脉变成了道路;肌肉变成了农田;牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏;皮肤和汗毛变成了大地上的草木,汗水变成了雨露,治世成功以后,蜕去躯壳,一灵不昧,游行空中,始化生于背膂之间,言语行动常有彩云护体。

  那众人见此,忙跪下相应,众人对石晓阳的瞬间变幻惊叹不已,这就是开天辟地之象,若不是亲眼所见;也不知天地原来是这么演化而来,石晓阳身离而下,扶起徐诗诗说道:而今我应那盘古大帝开天辟地职责已经完成,我讲出道于鸿蒙大道上策不远矣!这天时之责我等不可大意。那弗拉德和加内特瞬间对石晓阳的想法和看法更加恐怖了,开天辟地只能那和他们圣主上帝耶和华的本领相同了?天哪,我们到底跟的是个什么样的上神。石晓阳走到弗拉德前面说到:你等不必迷惑,这天地奥妙正是如此,他日我传你等神功,那功成之日,你等定会明白这天地奥妙。那加内特说道:主人,这信仰即真,为何在我们西欧大陆还有人研究科学的文理,岂不是和我们的信仰成矛盾了,既有这神功直说,想要什么边有什么?为何还要科学的实践和发明?那石晓阳笑道:你问的甚好,所外天地有阴阳、虚实、美丑之分何故?那加内特等人摇头不知,石晓阳笑而答曰:正如这天地阴阳、虚实和美丑一样,我们神人创造人不能创造之物,而科学是人创造所能之物,缺一不可;世间有对立两边,而这对立两面就是科学和信仰对立两面的价值所在,有天地长久,就有万物兴衰之理,科学创造的东西正是着兴衰的见证,现在你等可明白?众人恍然大悟,原来世间奥妙正在如此。

  石晓阳说完,带领众人奔向那这界外天地上处,开山劈石;伐木建宫。需时日不久;石、砖、木结构,黄色琉璃瓦封顶,金碧辉煌,蔚为壮观,二十里外清晰可见。前殿建在青石砌起的高台上,围以汉白玉栏杆,占地一田三分,台阶十八级,为十八层地狱之说,殿高三丈六尺,象征三百六十周天,飞檐椽子一百零八根,按三十六天罡,七十二地煞而布,从庙的前后左右四方数,每天才椽二十八根。每根椽头吊铜铃一枚,照工、商、角、征、羽五音而置,有“微风摇铃天动乐”之美誉。殿顶黄瓦有“光洒殿顶地生辉”之称。四条斜脊置彩龙、凤、狮子、河马等动物,形神各有千秋。四角拱斗悬挑,若雏燕临空,似天宫琼阁坠落凡尘,常呈腾反之势。

  殿内,盘古坐像,高一丈零八寸(为盘古万八千岁之说),铁质涂金,额角披叶(项叶十片为天干,腰围十二片为地支)手托日月。龙眉虎目,皂白分明,隆准海口,大耳有轮,望之俨然,细瞻,既传开拓者之神威,又现祥慈之淑气。胸阔能容天地,乳丰润育生灵,可谓形神尽善,妙绝尘寰。

  中殿,亦称接引殿。青砖蓝瓦,古朴庄重。殿内正面供奉:“释迦牟尼”贴金泥塑像,两侧十八罗汉,神形妙趣横生,壁绘玉宇琼阁,若阴若现于云雾之中。佛祖身后立一板墙,断一殿为两宫,**塑背南面北股坐莲盆,普渡众生的观音菩萨,代替了炼石补天的女娲,但同为女性,唯增玉女金童。

  后殿,亦称:“三教殿”。青砖灰瓦,古朴典雅。殿内改禹为龙王,增孔子、老子,老君居中,左龙王,右孔圣。

  三殿中的配祭安排,融会了宗教文化、民族文化为一体,又反映了原始的纯真。

  三教殿前,合欢树两株,干粗盈围。花期朵朵朱樱映日,新叶如葱,昼展夜合。殿后悬钟古槐枝繁叶茂。三大殿两侧为参天松柏,参差碑林占据。禅房、经房、库房亦在东侧。山门对联:(上)开天辟地,位列三才而立已。(下)育世长民,首出万物以为君。山门照壁,高一丈八尺,彩瓷上绘制八仙过海的图画,栩栩如生。这上清宫建立,正是清教正是开山立祖,石晓阳有招揽付扇童子、拎灯童子、炼丹扇火二童;驾车童子和看宝童子等事宜,这上清宫各项事宜而生,各部事宜而定只待天机指引,应劫天罚将之。

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